Як ви вчите моралі та цінностям у нерелігійних домогосподарствах?

На moms4mom.com було подібне запитання до цього, але раніше у мене виникли проблеми.

Ми з чоловіком виросли католиком, але ніхто з нас вже не вірить. У нас є дві дочки, і я хотів би виховати їх з мораллю, не постійно ламаючи Біблію чи Катехизис. Зараз я читаю “ Parenting Beyond Belief” , але шукаю пропозиції щодо стратегій чи методів викладання твердих моральних основ, не покладаючись на конкретні релігійні матеріали.

Ви виховуєте їх з мораллю, будучи добрими батьками і прищеплюючи їм власні цінності. Мораль не вимагає певної форми санкціонованих підручників.

Я думаю, що єдиною різницею навчання моралі як нерелігійного батька є те, що ви також пояснюєте причину моральності. Релігійні батьки можуть чи ні. Ти не просто робиш свого сусіда так, як ти би йому це зробив. Ви робите це, щоб усі залишалися щасливими і ніхто не плакав. Це не повинно бути просто "тому, що Ісус сказав так" або "це написано в ...". Є дуже здоровий глузд з причин усієї моралі, яку люди придумували протягом віків.

Але у всіх випадках потрібно жити цією мораллю. Не кажіть дитині відкладати іграшки, якщо ви не бажаєте вставати з задника та допомагати йому. Або якщо ви не готові утримувати будинок в чистоті самостійно.

Немає нічого і НЕ БУДЬ, коли показувати дитині біблію чи будь-яку книгу. Насправді є кілька непоганих речей у «Song of Solomon» та кількох інших місцях. Там також є загальний сміття (цнота, придане та інше), але це життя.

Як і у всіх релігійних речах, і вашій дитині в кінцевому підсумку потрібно буде вирішити для себе САМО релігійну чи ні. Хоча, на мою думку, я просто не розумію, як ви можете очікувати, що все це буде абсолютно правдивим, коли достатньо його виявиться досить помилковим, що ви можете сказати, що його склав чоловік.

Зараз я дідусь, тому я маю певний досвід у цій справі.

Я думаю, що однією з головних переваг релігії є те, що вона дає вам зовнішню основу, яка допоможе визначити, який правильний спосіб дії, який не сприйнятний вашими особистими примхами та змінами бажань.

Це можна досягти іншими способами, якщо ви не релігійні. Я католик, але я також схильний їхати за кодом, що базується на деонтології та категоричних імперативах Канта:

• Дійте лише відповідно до тієї максимуму, якою ви також можете зробити, що це стане загальним законом.
• Дійте таким чином, що ви завжди ставитесь до людства, чи то у власній особі, чи в особі будь-якого іншого, ніколи не просто як засіб, а завжди одночасно з метою.

Викладаючи своїх дітей, я сформулюю це так: "Яке правило ви виконуєте? Що робити, якщо всі дотримувались цього правила? Як би виглядав світ? Ви хочете жити у такому світі?"

Наприклад, скажіть, хтось із моїх дітей щось вкрав у своїх побратимів. Я б, мабуть, сказав щось на кшталт "Ви взяли це у свого брата. Це нормально робити?" "Як він відреагував?" "Як би ви відреагували, якби він це зробив вам?" "Що було б, якби всі постійно ходили, приймаючи речі інших людей, а люди реагували так?"

Це здається, що у вас виникають труднощі, тому що ви були виховані в релігії, яка використовувала писання для підтримки морального навчання, і тепер відвернулася від релігії, але не обов'язково від своїх цінностей, ви відчуваєте, що вам потрібен еквівалент, щоб навчити своїх дітей правильній поведінці .

Це може допомогти вам мислити релігію у більш світській формі: релігію можна розглядати як соціальну формацію, в якій громада погодилася на відповідну поведінку через тлумачення Писань. Під час вивчення соціальних правил (або коли особа карається громадою), Писання використовується для демонстрації поведінки, санкціонованої громадою.

Це можна зробити, не обов'язково використовуючи писання. Ви також можете залучити до цього своїх дітей.

1. Запишіть свій домашній закон. Це повинно включати все, що не підлягає обговоренню, наприклад, "Ми ставимося до всіх з повагою та добротою. Ми допомагаємо один одному. Ми ділимось і по черзі. Ми слухаємо, коли інші говорять. Коли ми не можемо вирішити суперечки словами, ми доносимо це питання до мами. Ми не потрапляємо, якщо не опинимось у смертельній небезпеці. Ми не кричимо, якщо не будемо смертною небезпекою ".
2. Обговоріть ці правила зі своїми дітьми (якщо вони досить дорослі). Поговоріть про те, чому важливі ці речі. Не тому, що про це сказано в Біблії, хоча, очевидно, ви можете використовувати її, якщо захочете, а тому, що ці правила забезпечують справедливість та справедливість для кожного члена сім'ї.
3. Розміщуйте правила десь там, де їх можна побачити, як стіна чи холодильник. Поговоріть про приклади порушення правил, обговоріть альтернативні способи дії та вихваляйте їх, коли вони застосовують правила, а особливо, коли вони застосовують міркування, що стоять за правилами.

Вам не потрібна книга або стельовий кіт, щоб виправдати свої цінності. Як батько, ви є найвищим моральним авторитетом вашої дитини. Як сказав Текерей, "Мати - це ім'я для Бога в устах і серцях маленьких дітей".

Але ей, тиску немає, правда? Ми всі просто робимо все можливе.

Багато з того, що написав Далай-лама, дає чудові вказівки щодо життя і для того, щоб бути людиною, не прив'язуючись до якоїсь конкретної релігії (навіть своєї власної). Його нова книга « За релігією: Етика для всього світу» пропонує світську етику, яка має на меті вийти за межі релігії (або бути незалежною від неї). Я також вважав його «Мистецтво щастя» дуже переконливим. У цій книзі він наводить співчуття як найважливішу цінність. Чеснотою, яка цілком природно випливає із співчуття, є толерантність , яка, до речі, є одним із основоположних стовпів голландського суспільства.

На мій погляд, справа не в релігії чи віруваннях; йдеться про цінності, і ви, безумовно, маєте цінності незалежно від того, у що (не) вірите.

Я не релігійний і не використовую книгу чи речника, щоб сказати мені, що правильно, а що неправильно, і чому. У мене є "почуття кишки", внутрішнє почуття, яке спрямовує мене. Більшість цього є для мене абсолютно очевидним і зрозумілим; якщо ви питаєте мене, чому я вважаю, що красти погано, мені це просто пояснити. Що стосується простих речей, я часто перебільшую думку, щоб зробити наслідки очевидними: Вибір 1 жувальної гумки не пошкодить магазину, але що робити, якщо кожен клієнт зробив це?

Деякі питання є більш делікатними або мають більшу сіру зону - коли вам достатньо дорослого (вставте сюди діяльність X), коли викидень виправданий тощо. інших людей (і особливо вашого подружжя та дітей), щоб виявити альтернативні точки зору та аргументи для них.

У нерелігійному середовищі мораль та цінності ґрунтуються на впливі наслідків. Тому ресурси, які ви шукаєте, - це діяльність, яка може виявити ці наслідки. Ви можете почати тихо з обговорень і перетворити їх на статистику, демографію, дослідження та будь-які наукові підходи, які здадуться відповідними чи застосовними.

Я думаю, що нерелігійні домогосподарства навчають моралі набагато зрозуміліше, ніж релігійні домогосподарства.

Релігія каже - ти робиш х тому, що бог / писання / пророк / хто каже, що ти повинен, а якщо цього не зробиш, то будеш покараний після смерті. Деякі правила можуть бути фактично неетичними або аморальними з боку інших релігій - що може спричинити проблеми.

Відсутність релігії говорить - розуміти правильно, що потрібно робити, і ставитися до інших відповідно. Можливо, ви не отримаєте назад те саме лікування, але ви сподіваєтесь, що так і будете. Така поведінка не повинна викликати проблем.

Зрештою, ефект має бути однаковим - ми повинні бути приємними один до одного, бути нерозсудливими, підтримуючими, люблячими і добрими, незалежно від того, якої релігії хтось може чи не може мати.

Почніть з золотого правила і візьміть його звідти.

В основному все зводиться до пояснення впливу дій дитини на інших або розгляду емоційного впливу інших дій на дитину.

По суті, вам важко це зробити, не посилаючись на релігійний текст, оскільки він зазвичай має форму "зробіть Х або зазнайте наслідків". Без цього одностороннього твердження про правильну поведінку ви переходите розмову з дитиною з "підкорятися" на "думати".

Ми мали цю розмову, коли наші діти приїжджали з іншими дитячими іграшками. Змусити їх думати про те, як вони почуватимуться, якби іграшка була взята у них набагато природніше, ніж зауваження, що "ми не беремо речі інших народів". Це також добре приводить до розмови про те, як вони можуть виправити свої помилки.

Я не знаю, чому люди думають, що дві речі повинні йти разом. Я знаю безліч високорелігійних людей, які є не моральними людьми, а також нерелігійними людьми. Як говорили інші, будьте хорошим прикладом, поговоріть з ними про їх прийняття рішень і поговоріть з ними про прийняття вами рішень, щоб ви моделювали навіть своє мислення для них.

Якщо ви шукаєте ідеї щодо книг та ресурсів, якими користуєтеся, байки Езопа існують вже тисячі років і сповнені добрих самородків та уроків для життя загалом (ви, швидше за все, пам’ятаєте черепаху та зайця чи ворони та ворони та глечик я вірю). Звичайно, сучасні оновлення та байки також можна знайти. Крім того, у більшості культур є казки з уроками в них, тому будь-яка кількість притч або байок може бути використана з усього світу для цих уроків "етики" - будь-яка байка буде робити. Ви навіть можете розповісти християнські притчі, такі як Добрий Самарянин, не маючи про це релігії та просто обговорювати моральний урок, який стоїть за історією.

Читаючи будь-яку історію із зображенням головних героїв та антагоністів, які приймають рішення, ви можете разом обговорити можливі результати рішення. Дозвольте їм практикувати прогнозування наслідків вибору для себе та для інших, і досить скоро вони будуть замислюватися про прийняття рішень таким чином, щоб вони могли приймати обґрунтовані продумані рішення, незалежно від того, чи бажають вони придбати той новий гаджет, якого так сильно хочуть, або щось більш моральне, на кшталт того, чи слід переходити та допомагати вилюднику, який зараз бив хулігана.

Обов’язково сідайте за щоденну їжу разом. Найважливішим визначальним фактором соціальних навичок та емоційного характеру дитини є те, чи має він чи вона батьків, які підтримують та пов’язані вдома. Звичайно, ви можете використовувати книги про звичаї разом із цими байками та іншими історіями, які ви читаєте, але лише моделювання доброї турботи, навичок слухання та етичного вибору потребує вас довгий шлях. Почувши, що відбувається в їхньому житті, про що вони думають, борються, спостерігають у друзів. . . над спільною їжею, яку ви приготували та їсте разом, це найкращий спосіб переконатися в тому, що їх мораль та рішення, які вони приймають навколо цих моралей, узгоджуються з вашими сімейними цінностями (а також, щоб ваші діти мали дорогу манеру та соціальну майстерність по дорозі) .

Це проблема, з якою я також стикався. Хоча досить просто сказати, що якщо ви самі заохочуєте добру мораль, ваші діти будуть моделювати добру мораль, також важливо мати підтримку спільноти. Якщо нічого іншого, ви будете змагатися проти громад, коли ваші діти старші.

Ми з дружиною вирішили приєднатись до місцевої церковної церкви саме з цієї причини. Хоча будь-яка кількість дитячих книжок підкреслює цінності, які нам подобаються - обмін, співчуття, працьовитість тощо - організовані групи, такі як церкви чи благодійні організації, демонструють ці цінності в дії та надають групі моделей для наслідування різного віку для ваших дітей .

Я б сказав, що якщо ви навчаєтесь моралі, ви не можете помилитися з моделюванням доброї поведінки та вказівкою на неї в будь-яких книгах, які ви читаєте, або заходах, якими займаєтесь, але вашим дітям буде корисно бачити ці цінності в дії набагато більше, ніж від їх обговорення в рефераті.

Жити та вести на прикладі найпростіше. Наш мозок (дякую дзеркальні нейрони!) Створений, щоб імітувати те, що відбувається в нашій безпосередній соціальній мережі. Вам не потрібні міфологічні історії, щоб це перетнути.

З цього приводу, ви все ще можете впровадити релігію як вивчення в будинок. Почніть з норвезької, потім грецької міфології, а потім працюйте над розкриттям західної та східної релігій. Ви також можете багато чому навчитися. Діти навчаються набагато більше, коли бачать батьків, які займаються навчанням.

Якщо трактувати це як вивчення людського розвитку та історії, то можна вести дискусії на основі цінностей, не допускаючи догмати.

Ми багато «гастролюємо» церквами. Одну неділю ми спливемо в синагогу, потім іншу недільну попсу в месу. Піддаючи дітям всілякі форми «розповіді», діти піддаються одній і тій же (і різній) системі цінностей і дозволяють їм відзначати загальні знаменники.

Це дає їм багату перспективу при здійсненні своїх навичок критичного мислення. А твій 8-)

Це здається, ніби ти переживаєш те, що я пережив трохи раніше.

Приблизно 8 років тому я думав, що дітей не матиму. "Я б не знав, як їх виховати", подумав я, ще не повністю розійшов з релігією.

Нарешті настав день, коли я переробив усі, крім однієї копії Писання (у мене раніше було 6, або 7. Я був горіхом). Нарешті я був вільний.

І все питання стає в що ви вірите ? Що ти хочеш, щоб вони пропустили? Що ви хочете, щоб вони також пропустили те, що ви пропустили через ваше релігійне виховання? (Багато експериментів).

Якщо ви задумаєтесь про це, релігія не робить все так багато, але дасть людям більшу палицю. Ваші діти не обов'язково слухатимуть вас лише через релігію . Але дійсно, ця палиця вам не потрібна. Вам потрібні правила та способи їх виконання, включаючи покарання тощо. Потрібно просто по-справжньому тримати в серці найкращі інтереси дитини.

Якщо цього не вистачити, ви повинні з'ясувати, у що ви вірите . Коли їм слід дозволити побачення. Чому або чому ні? Зробіть свої дослідження. І розібратися з чоловіком. Це може бути весело. Визначте правила і розіграйте його на слух. Ви будете добре.

За моїм особистим досвідом, немає кращого способу стати найкращим досвідом своїх дітей. Це означає не просто говорити, щоб бути добрим ... Діти весь час копіюють нас . Навіть якщо ви думаєте, що вони не чують і не бачать, що ми робимо. Їх сприйняття безмежне. І не уникайте зустрічатися з тим, кого ви вважаєте «поганими людьми». Тітки або однолітки Наугті демонструють новий досвід, і навіть якщо їх поведінка спокусливо, досить пояснити нашим дітям, що не так (не те, що вони погані). У мене немає проблем із дітьми. Вони мають велику свободу. Вони знають і вибирають жорсткий шлях (не завжди звичайно) і просто поводяться добре. Немає приводу боятися їх з Богом ..!