Це філософське питання. Ви також можете запитати, чи може людина навчитися грати в шахи виключно, спостерігаючи за людьми, поки вони грають у шахи. Насправді це в основному такий же питання, який задає Нельсон Гудман у своїй великій книзі « Факт, вигадка» та «Прогноз» : як ми можемо перейти від вже встановленого кінцевого спостереження до прогнозування майбутніх спостережень. Вже зроблені спостереження - це спостережувані шахові рухи досі, а майбутні спостереження - це всі шахові рухи, які ще не відбулися. Питання полягає в тому, чи існує номологічний зв’язок між спостереженнями минулого та майбутніми спостереженнями (на відміну від суто причинного зв'язку між минулими подіями та майбутніми подіями)?
Якщо ми інтерпретуємо слово номологічне як закон природи чи логіку, і ніколи нічого не може статися в розбіжності з цим законом, то, звичайно, такого відношення немає, оскільки перша людина, яка рухається до замку по діагоналі, порушила б закон закону і Всесвіт, як ми знаємо, розпадеться.
Але навіть якщо насправді якимось випадковим випадком природи кожен крок, який би робив будь-який шахіст у світі відтепер, був би дійсним (ніхто ніколи не зробить жодних помилок і не намагатиметься обдурити, і навіть люди не знають про шахові правила. почнемо штовхати шахові фігури навмання по дошці, але випадково завжди згідно правил), це не переконує нас у тому, що існує закон природи (або закон логіки), який змушує все це. Ми вважаємо це випадково.
Людвіг Вітгенштейн висвітлював подібну основу у своїх філософських дослідженнях . Він наполягає на тому, що будь-який набір спостережень відповідає довільно багатьом і навіть суперечливим правилам. Наприклад, якщо всі шахові ігри, що спостерігаються мною, відбулися б вдень, то моє правило могло бути в другій половині дня, коли єпископ може рухатися лише по діагоналі . Те, що час дня не важливий для гри, - це те, чого я не міг спостерігати, оскільки я не спостерігав шахових ігор у різний час дня. Або, до речі, якщо я ніколи не спостерігав за жінкою, яка грає в шахи, то правилом може бути, що єпископ може пересуватися лише чоловіками. Те, що стосується спостереження, а що не, визначається як необхідна умова спостереження і не може бути частиною самого спостереження.
BTW: Рішення проблеми Вітгенштейна досить схоже на рішення Гудмена. Я не зіпсую сюрприз;-)
Додаток:
У часи, коли Суссман був послушником, Мінський одного разу прийшов до нього, коли він сидів, лаючись на PDP-6.
"Що ти робиш?", Запитав Мінський. "Я треную випадкову провідну нейронну мережу, щоб грати в Tic-tac-toe", - відповів Суссман. "Чому мережа проводиться випадково?", Запитав Мінський. "Я не хочу, щоб у нього були якісь попередження, як грати", - сказав Суссман.
Потім Мінський заплющив очі. "Чому ти закриваєш очі?" - спитав Суссман у свого вчителя. "Так що в кімнаті буде порожньо". У цей момент Суссман просвітився.