У цій роботі талановитий дослідник Косма Шалізі стверджує, що для повного прийняття суб'єктивного байєсівського погляду необхідно також прийняти нефізичний результат того, що стрілка часу (дана потоком ентропії) насправді повинна йти назад . Це в основному спроба сперечатися проти максимальної ентропії / повністю суб'єктивного байєсівського погляду, висунутого та популяризованого Е.Т. Джейнес .
Більш на LessWrong , багато учасників дуже зацікавлені в теорії ймовірностей байєсівського , а також в суб'єктивному байєсівського підходу в якості основи для формальних теорій прийняття рішень і сходинкою по відношенню до сильних ІІ Юдківська є загальним фактором, і я недавно читав цей пост , коли я натрапив на цей коментар (кілька інших хороших коментарів з’являються незабаром після нього на сторінці оригіналу публікації).
Хтось може прокоментувати обґрунтованість спростування Юдьковського Шалізі. Коротко кажучи, аргумент Юдковського полягає в тому, що фізичний механізм, за допомогою якого міркувач оновлює свої переконання, вимагає роботи, а отже, має термодинамічну вартість, яку Шалізі підмітає під килим. В іншому коментарі Юдковський захищає це, кажучи:
"Якщо ви сприймаєте перспективу логічно всезнаючого досконалого спостерігача поза системою, поняття" ентропія "є майже безглуздим, як і" ймовірність "- вам ніколи не доведеться використовувати статистичну термодинаміку для моделювання чого-небудь, ви просто використовуєте детерміновану точну хвильове рівняння ".
Чи можуть прокоментувати це будь-які ймовірні спеціалісти чи статистичні механіки? Мені не дуже важливі аргументи влади щодо статусу Шалізі чи Юдковського, але я хотів би побачити короткий виклад способів, які три точки Юдковського пропонують критику до статті Шалізі.
Щоб відповідати настановам FAQ і зробити це конкретно відповідальним запитанням, зауважте, що я прошу конкретної деталізованої відповіді, яка бере триступінчастий аргумент Юдковського та вказує, де в статті Шалізі ці три кроки спростовують припущення та / або виведення, або, з іншого боку, вказує, де в роботі Шалізі розглядаються аргументи Юдьковського.
Я часто чув, як стаття Шалізі рекламується як залізне доказ, що повноцінного суб'єктивного байєсіанства не можна захистити ... але, прочитавши статтю Шалізі кілька разів, це виглядає як іграшковий аргумент для мене, який ніколи не міг застосувати спостерігачеві, який взаємодіє з тим, що спостерігається (тобто всією фактичною фізикою). Але Шалізі - чудовий дослідник, тому я б вітав другу думку, тому що дуже ймовірно, що я не розумію важливих фрагментів цієї дискусії.