Це питання було натхнене двома останніми взаємодіями, які я мав, одна тут у резюме , а інша на економ.се.
Там, я відправив відповідь на відомий «Конверт парадоксу» (зауважте, не як на «правильну відповідь» , але в якості відповіді , що випливають з конкретних припущень про структуру ситуації). Через деякий час користувач опублікував критичний коментар, і я взяв участь у розмові, намагаючись зрозуміти його суть. Було очевидно, що він думає байєсівським способом, і продовжував говорити про пріорів, - і тоді це на мені осяялося, і я сказав собі: "Почекай хвилинку, хто що-небудь сказав про будь-яке попереднє? Як я сформулював Проблема, тут немає пріорів, вони просто не вводяться в картинку, і не потрібно ".
Нещодавно я побачив цю відповідь у CV, про значення незалежності статистики. Я прокоментував автору, що його речення
"... якщо події є статистично незалежними, тоді (за визначенням) ми не можемо дізнатися про одне від спостереження за іншим."
явно помилявся. В обміні коментарями він продовжував повертатися до питання (його слів)
"Чи не означатиме" навчання "зміна наших переконань про річ, засновану на спостереженні за іншим? Якщо це так, чи не перешкоджає незалежність (остаточно) це?
Знову було очевидно, що він думає байєсівським шляхом і вважає само собою зрозумілим, що ми починаємо з певних переконань (тобто попередніх) , і тоді питання полягає в тому, як ми можемо їх змінити / оновити. Але як створюється перша-перша віра?
Оскільки наука повинна відповідати дійсності, зауважу, що існують ситуації, коли у людей, що беруть участь, немає пріорів (я, по-перше, весь час заходжу в ситуації без будь-яких попередніх завдань - і, будь ласка, не заперечуйте, що в мене є пріори, але я просто не усвідомлюйте цього, давайте помилуємося тут на фальшивому психоаналізі).
Оскільки я випадково почув термін "неінформативні пріори", я розбиваю своє запитання на дві частини, і я майже впевнений, що користувачі тут, які знають байєсівську теорію, точно знають, про що я хочу запитати:
Q1: Чи відсутність попереднього еквівалента (у суворому теоретичному сенсі) такому, що має неінформативний поперед?
Якщо відповідь на Q1 - "Так" (з деякою детальнішою запиткою), то це означає, що байєсівський підхід застосовується універсально і з самого початку , оскільки в будь-якому випадку людина, що займається людиною, заявляє "у мене немає пріорів", ми можемо доповнити його місце є попереднім, що є неінформативним для даної справи.
Але якщо відповідь на Q1 - «Ні», то Q2 випливає:
Q2: Якщо відповідь на Q1 - "Ні", чи означає це, що у випадках, коли немає пріорів, байєсівський підхід не застосовується з самого початку, і ми повинні спершу сформувати пріоритет яким-небудь байєсівським способом, щоб ми могли згодом застосувати байєсівський підхід?