Починаючи з точки зору Арна щодо фотографії:
Я хотів би зазначити, як фотографія змінила живопис. Ви можете помітити, що класична живопис, яка намагалася бути фотореалістичною, перестала бути актуальною, коли почалася фотографія, і що почалося кілька сучасних рухів, як більш абстрактні картини, сюрреалізм чи кубізм.
Ви можете бачити мистецтво як середовище, щоб похвалитися "я кращий за тебе". Вони могли сказати "я кращий за тебе в досконаленні техніки реалізму" до появи фотографії. Тепер, з цього аспекту, чим вихваляються художники? Іноді стверджуючи, наскільки вони прогресивні, коли ліплять секс-іграшки? Стверджуючи, що їхня біла сфера "занадто глибока для вас"?
Я не мистецтвознавець, однак саме так я відчуваю, що вона перетворилася на сучасне сучасне "мистецтво", де майстерність була замінена провокацією.
Фотографія може стати гарною відправною точкою для роздумів про те, як люди реагують на технологію, яка їх гномить, і вони все ще хочуть бути №1.
- ось зауваження: люди хочуть мати гарну ідентичність
Пол Лафарг одного разу написав «Право бути лінивим», де він стверджував, як людство розвинеться інтелектуально, якби люди працювали менше, ніж машини могли працювати на нас. Один з його аргументів полягав у тому, що люди бачать як інтелектуальних моделей, грецькі філософи не працювали і мали більше часу на роздуми. Я думаю, що він не вистачає пункту: не всі можуть насолодитися філософськими витратами часу. Не на відміну від того, як ми глибоко помилялися, коли очікували, що Інтернет відкриє нам розум до великої епохи знань. Пам’ятайте, що люди не утопічно розумні, що у вас дурні люди, а люди в основному відповідають їх інстинктивним потребам. Ось чому через 20 років після того, як ми почали користуватися Інтернетом, у нас з’являються локали, тролі, спільноти із закритим кодом та інтелектуальна нетерпимість (подумайте sjw, alt right двигуни).
- пункт №2: не кожен може бути включений до утопії "всі будуть яскраві"
Ключ - особистість. Я думаю, що всі хочуть і потребують «позитивної ідентичності», вони шукають такого, щоб компенсувати свої слабкі місця. Це для мене, чому бідніші люди прагнуть пихатись, а успішні люди не прагнуть хвалитися. Отже, як ви формуєте свою позитивну особистість, коли не маєте багато для себе?
Я бачу кілька речей, які відбуваються навколо мене: - будь бунтарем: щоб розрізнити себе, ти стаєш опонентом; але насправді ви просто віддзеркалюєте головну тенденцію, одночасно вихваляючись, наскільки ви незалежні. Я проти, тому я вільний. Ви можете мати діапазон від вільної позиції ІА (як люди, які не хотіли користуватися Інтернетом, деяких з тих, хто користується безкоштовним програмним забезпеченням), до більш агресивного руху. - будьте консервативні, благочестиві: можливо, в реакції на суспільство, яке змінюється і стає для деяких занадто прогресивним, я бачу, як люди стають консервативними, це все ще бунтівна тенденція, і я бачу зростання консервативного голосування (націоналізм) або релігії (буддизм, християнство, іслам) як реакція. Я дотримуюся традицій, тому я не залежу від ваших новинок. Релігія - це завжди міцна цінність, коли суспільство змінюється. - бути гіперпрогресивним: така ж реакція, як і попередній пункт, якщо ви вважаєте, що суспільство занадто консервативне. Це бунтівна позиція, коли перед вами є консервативні люди. Я на крок попереду всіх, подивіться, наскільки я авангардист.
- пункт №3: якщо ви не досягли переваги в полі, будьте бунтарем. Або: якщо ви не можете слідувати, відійдіть, не слідкуйте за потоком.
Таким чином, у вас більше немає роботи, багато їжі, вирощеної за допомогою дротиків, контрольованих ІА, всі матеріальні потреби задоволені, і немає інтересу занадто багато думати. Що роблять люди, коли у них занадто багато часу? Просто: вони наповнюють свої природні позиви, які не пов'язані з матеріальними потребами та їжею. Деякі приклади: їсти, грати в ігри, займатися сексом, сперечатися в Інтернеті, марнотратити. В основному все, що було позначено як гріх. У вас також будуть форми психічних розладів, які ви бачите у людей, які відчувають себе нікчемними. І багато інших будуть відчувати себе нікчемними.
Це також означає, що вам потрібно більше робочих місць, щоб розважати цих людей або піклуватися про страждаючих.
- пункт №4: якщо життя стає занадто легким, люди стають грішниками
На цих кількох прикладах тут виникає питання: якщо "посередні" люди прагнуть отримати свою блискучу ідентичність, протиставляючи мейнстрім суспільство, як буде виглядати мейнстрім суспільство після підйому ШІ?
Тож я бачу три реакції людей: - будьте релевантні після підйому ШІ, ті, хто може наслідувати, - стати повстанцем, ті, хто не може слідувати, але все-таки хочуть здаватися актуальними, - бути нейтральними, ті, хто виконує їхні людські позиви.
І взагалі люди зроблять мікс із трьох.
Людство за допомогою ШІ, яке може дати відповіді на все, що завгодно, дасть нові запитання, нові проекти, нові кордони для вивчення. Багато людей все ще будуть дещо актуальними. AI стане мейнстрімом, тому всі будуть більш-менш протистояти йому, насолоджуючись його перевагами (подумайте про людей, які претендують на незалежність технології / грошей, але мають iPhone). Люди все ще будуть сперечатися в Інтернеті і хихикати милі коти, роблячи дивні речі. Може, і більше, тому що у них більше вільного часу.
На закінчення, якщо AI стане актуальним, очікуйте світу, де більше людей мають занадто багато часу на руках . Я вважаю цей висновок трохи оманливим, адже я думав і писав. : О